Аннотации и ключевые слова для всех научных статей и обзоров в №1 (21) за 2023
БИБЛЕИСТИКА/ BIBLICAL STUDIES
ОСОБЕННОСТИ ТОЛКОВАНИЯ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ В СОВРЕМЕННОМ ДИСПЕНСАЦИОНАЛИЗМЕ
(НА ПРИМЕРЕ КНИГИ ОТКРОВЕНИЯ ИОАННА БОГОСЛОВА)
Евгений Геннадьевич Веселов,
Костромская духовная семинария, Кострома, Россия,
ORCID:0000-0001-5141-1879
Аннотация. В статье анализируется герменевтическая основа диспенсационализма — основной эсхатологической доктрины в современном баптизме. Диспенсационализм категорически различает пути спасения Израиля и Церкви, постулируя доктрины невидимого «восхищения церкви» и тысячелетнего еврейского царства, настаивая на строго буквальном толковании ветхозаветных пророчеств и благословений для Израиля. В действительности диспенсационалисты применяют не только буквальный, но и аллегорический метод, иногда даже с насилием над текстом Писания. Например, семь церквей Откровения (гл. 2–3) они ошибочно признают за семь периодов церковной истории, город Вавилон (Откр. 17) – религиозной системой, а для 144 тысяч девственников, не осквернившихся с женами (Откр. 14), отрицают их телесное девство. С другой стороны, иногда Сам Господь, ангелы и старцы раскрывают ап. Иоанну Богослову смысл некоторых его видений не буквально, а аллегорически. Поэтому буквальное толкование не может быть единственным способом библейской герменевтики. Его нужно применять наряду с другими методами в общем контексте богословия.
Ключевые слова: библейская герменевтика, экзегетика, эсхатология, диспенсационализм, претрибулационизм, премилленаризм, восхищение церкви, Апокалипсис, книга Откровения, тысячелетнее царство
FEATURES OF THE INTERPRETATION OF HOLY SCRIPTURE IN MODERN DISPENSATIONALISM
(ON THE EXAMPLE OF THE BOOK OF REVELATION OF JOHN THE THEOLOGIAN)
Evgeny Gennadievich Veselov
Kostroma theological seminary, Kostroma, Russia,
ORCID:0000-0001-5141-1879
Abstract. The article analyzes the hermeneutic basis of dispensationalism — the main eschatological doctrine in modern Baptism. Dispensationalism categorically distinguishes between the ways of salvation of Israel and the Church, postulating the doctrines of the invisible "rapture of the church" and the millennial Jewish kingdom, insisting on a strictly literal interpretation of the Old Testament prophecies and blessings for Israel. In fact, dispensationalists use not only a literal, but also an allegorical method, sometimes even with violence against the text of Scripture. For example, the seven churches of Revelation (chap. 2-3) they mistakenly recognize the city of Babylon as seven periods of church history (Rev. 17) is a religious system, and for 144 thousand virgins who have not defiled themselves with their wives (Rev. 14), their bodily virginity is denied. On the other hand, sometimes the Lord Himself, angels and elders reveal ap. To John the Theologian, the meaning of some of his visions is not literal, but allegorical. Therefore, literal interpretation cannot be the only way of biblical hermeneutics. It should be applied along with other methods in the general context of theology.
Keywords: biblical hermeneutics, exegetics, eschatology, dispensationalism, pretribulationism, premillennialism, the rapture of the church, the apocalypse, the book of Revelation, the millennial kingdom
БОГОСЛОВСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ/ THEOLOGICAL STUDIES
БОГОСЛОВСКОЕ НАСЛЕДИЕ АРХИЕПИСКОПА МИХАИЛА (МУДЬЮГИНА)
Игнатьев Андрей Леонидович,
Костромская духовная семинария, Великоустюжская епархия, г.Великий Устюг, Россия
ORCID: 0000-0002-7139-9931
Аннотация. Процесс становления русского богословия складывался на протяжении нескольких исторических периодов. В Синодальную эпоху, на протяжении XXVIII – нач. XX вв. происходила стагнация теологического развития, обусловленная, главным образом, колоссальным влиянием западной науки на образ мышления представителей духовенства и интеллигенции Российской империи. После октябрьской революции 1917 г. начинается новая эпоха существования Русской Церкви в условиях агрессивного давления как на церковную институцию, так и, непосредственно, самих верующих. Однако, даже в условиях неблагоприятных, для дальнейшего существования, вся полнота Православной Церкви в России несла подвиг свидетельства о вере Христовой. Одним из самых ярких примеров такого рода является жизнь, деятельность и литературно-богословское наследие выдающегося иерарха Русской Православной Церкви архиепископа Михаила (Мудьюгина), который внёс огромный вклад в деятельность восстановления русской богословской мысли, приведение её к православных истокам. В статье предпринимается попытка анализа богословского наследия архиепископа Михаила (Мудьюгина). Приводится систематизация его трудов и разъясняется их направленность в деле возрождения традиции русского православного богословия.
Ключевые слова: Церковь, спасение, сотериология, вера, любовь, Евхаристия, диалог, Таинства, синтез, познание
THE THEOLOGICAL LEGACY OF ARCHBISHOP MIKHAIL (MUDYUGIN)
Ignatiev Andrey Leonidovich,
Kostroma Theological Seminary, the Cathedral of Rights. Prokopia of Ustyuzhsky, Veliky Ustyug, Russia
ORCID: 0000-0002-7139-9931
Abstract. The process of formation of Russian theology took shape over several historical periods. In the Synodal era, during the XXVIII – beginning. The 20th century saw the stagnation of theological development, mainly due to the enormous influence of Western science on the way of thinking of representatives of the clergy and intelligentsia of the Russian Empire. After the October Revolution of 1917, a new era of the existence of the Russian Church begins under conditions of aggressive pressure both on the church institution and, directly, on the believers themselves. However, even under unfavorable conditions for further existence, the entire fullness of the Orthodox Church in Russia bore the feat of testifying to the faith of Christ. Russian Russian Orthodox Church Archbishop Mikhail (Mudyugin), one of the most striking examples of this kind, is the life, work and literary and theological heritage of the outstanding hierarch of the Russian Orthodox Church, who made a huge contribution to the restoration of Russian theological thought, bringing it to its Orthodox origins. The article attempts to analyze the theological heritage of Archbishop Mikhail (Mudyugin). The systematization of his works is given and their orientation in the revival of the tradition of Russian Orthodox theology is explained.
Keywords: Church, salvation, Soteriology, faith, love, Eucharist, dialogue, Sacraments, synthesis, cognition
ЛИТУРГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ/ LITURGICAL STUDIES
ИСТОРИКО-ЛИТУРГИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ О НЕКОТОРЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ТРАДИЦИЯХ
Архимандрит Макарий (Веретенников Пётр Иванович),
Московская духовная академия, г. Сергиев Посад, Россия,
office@lavra.ru
Аннотация. В настоящей статье рассматриваются историко-литургические заметки на три основные темы.
Первая – Вифлеемская святыня – посвящена анализу одной из множества православных святынь Восточных Церквей, отличающейся своим весьма интересным и нетривиальным названием: «млеко Пресвятой Богородицы». На основании разбора свидетельств современников удалось установить полулегендарный характер происхождения данного явления, а также засвидетельствовать его активное почитание не только на Руси, но и на всём Востоке.
В заметке на тему Елеосвящение рассматриваются базовые понятия об этом Таинстве Русской Православной Церкви. Будучи принадлежностью всех Православных Церквей как на Востоке, так и на Западе, это Таинство имеет долгую историю и свои особенности употребления. Начиная от исторических корней Таинства, происходящих от древней практики употребления елея и адаптации её в христианской общине, прослеживается также и исконно русская традиция совершения Соборования.
В блоке «Яйцо Пасхальное» рассматривается развитие традиции дарений так называемых «пасхальных» яиц, окрашенных в красный цвет. Представлена как самая ранняя предыстория, основанная на Предании Церкви, так и сугубо русские корни традиции. Наряду с историческими свидетельствами привлекаются литературные труды, что в своей совокупности позволяет основательно проанализировать это уникальное культурное явление.
Ключевые слова: XVI–XVII век, Таинство, Предание, богослужебные тексты, Русская Православная Церковь, Восточные Церкви, Патриарх Филарет, Митрополит Макарий, Иоанн IV Грозный, Пасхальные торжества, млеко Пресвятой Богородицы, красное яйцо, Елеосвящение, исцеление, церковная традиция, мощевики Руси
HISTORICAL AND LITURGICAL NOTES ON SOME ORTHODOX TRADITIONS
Archimandrite Macarius (Veretennikov Pyotr Ivanovich),
Moscow Theological Academy, Sergiev Posad, Russia,
Abstract. This article related to historical and liturgical notes on three main themes.
The first - the Bethlehem shrine - discusses one of the many Orthodox shrines of the Eastern Churches - distinguished by its very interesting and non-trivial name: “the milk of the Most Holy Theotokos”. Based on the analysis of the testimonies of contemporaries, it was possible to establish the semi-legendary nature of the origin of this phenomenon, as well as to testify to its active veneration not only in Russia, but throughout the East.
In a article on the topic Consecration of the Sick discusses the basic concepts of the Sacrament of the Russian Orthodox Church - the Consecration of the Sick. Being an affiliation of all Orthodox Churches both in the East and in the West, this Sacrament has a long history of use and its own peculiarities of use. Starting from the historical roots of the Sacrament, originating from the ancient practice of using oil and adapting it in the Christian community, the primordially Russian tradition of performing the Unction can be traced.
At the end of the article is devoted to the development of the tradition of giving the so-called "Easter" eggs, painted in red. It is seen as the earliest prehistory based on the Tradition of the Church, as well as the purely Russian roots of the tradition. Along with historical evidence, literary works are involved, which in their totality allows a thorough analysis of this unique cultural phenomenon.
Key words: 16th–17th centuries, church tradition, Sacrament Tradition, Russian Orthodox Church, metropolitan Macarius, Patriarch Filaret, John IV the Terrible, reliquaries of Russia, Easter celebrations, the Milk of the Most Holy Theotokos, Eastern Churches, red egg, testimonies of foreign ambassadors
ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
CHURCH-HISTORICAL STUDIES
НЕИЗВЕСТНАЯ РЕДАКЦИЯ «СКАЗАНИЯ О ЯВЛЕНИИ И ЧУДЕСАХ ФЕОДОРОВСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ»
Митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт
(Кашин Дмитрий Витольдович),
Костромская духовная семинария, Кострома, Россия,
ORCID:0000-0003-2895-9523
Аннотация. В статье излагается история ранее неизвестной редакции «Сказания о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божией Матери», составленной около 1777 года как приложение к богослужебному последованию в честь чудотворного образа, и публикуется ее текст. При рассмотрении Святейшим Синодом этого последования в 1777 году текст Сказания в данной редакции решено было не публиковать, поэтому печатное издание новой службы (1778 год) сопровождалось лишь краткой редакцией Сказания из печатного Пролога 1662 года.
До настоящего времени текст Сказания в редакции 1777 года, сохранившийся в единственной рукописи в архивном деле Святейшего Синода, не был известен исследователям. Составитель этого текста в источнике не указан, но можно с большой вероятностью предположить, что им являлся протоиерей Иоанн Красовский-младший (1746–1810), уроженец Костромы, сакелларий большой придворной церкви в Санкт-Петербурге и член Российской академии наук.
Ключевые слова: Русская Православная Церковь, Костромская епархия, сказание, служба, Феодоровская икона Божией Матери, Святейший Синод, епископ Костромской и Галичский Симон, протоиерей Иоанн Красовский
UNKNOWN EDITION OF "TALES OF THE APPEARANCE AND MIRACLES OF THE FEODOROV ICON OF THE MOTHER OF GOD"
Metropolitan of Kostroma and Nerekhta Ferapont
(Kashin Dmitry V.)
Kostroma theological seminary, Kostroma, Russia,
ORCID:0000-0003-2895-9523
Abstract. The article describes the history of the previously unknown edition of the "Legend of the Appearance and Miracles of the Theodorov Icon of the Mother of God", compiled around 1777 as an appendix to the liturgical sequence in honor of the miraculous image, and its text is published. When the Holy Synod considered this sequence in 1777, it was decided not to publish the text of the Legend in this edition, so the printed edition of the new service (1778) was accompanied only by a brief edition of the Legend from the printed Prologue of 1662.
Until now, the text of the Legend in the edition of 1777, preserved in the only manuscript in the archives of the Holy Synod, was not known to researchers. The originator of this text is not specified in the source, but it can be assumed with high probability that he was Archpriest John Krasovsky Jr. (1746-1810), a native of Kostroma, sacellary of the great court church in St. Petersburg and a member of the Russian Academy of Sciences.
Keywords: Russian Orthodox Church, Kostroma Diocese, legend, service, Theodore Icon of the Mother of God, Holy Synod, Bishop of Kostroma and Galich Simon, Archpriest John Krasovsky
ПРЕОБРАЗОВАНИЕ УЧЕБНОГО ПРОЦЕССА В КОСТРОМСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ В СВЕТЕ РЕФОРМ ОБРАЗОВАНИЯ АЛЕКСАНДРА II
Дионисий Леонидович Лапин,
Костромская духовная семинария, Кострома, Россия,
ORCID: 0000-0003-1145-4481
Владимир Станиславович Воронин,
Костромская епархия, Кострома, Россия,
ORCID: 0000-0002-3560-5603
Аннотация. Статья раскрывает основные направления реформ духовного образования в ходе либеральных преобразований Александра II и их проведение на местах на примере Костромской духовной семинарии. Значительное внимание уделяется анализу нового учебного Устава 1867 г. Раскрываются вопросы, связанные с объемом финансирования учебных заведений. Очевидно, что изменения в комплексе коснулись как ученического состава, так и преподавательского корпуса; анализируются итоги реформ в духовном образовании в целом для Русской Православной Церкви и для Костромской духовной семинарии в частности.
Ключевые слова: Костромская духовная семинария, либеральные реформы Александра II, духовное образование в России
TRANSFORMATION OF THE EDUCATIONAL PROCESS AT THE KOSTROMA THEOLOGICAL SEMINARY IN THE LIGHT OF ALEXANDER II'S EDUCATIONAL REFORMS
Dionysius Leonidovich Lapin,
Kostroma Theological Seminary, Kostroma, Russia,
ORCID: 0000-0003-1145-4481
Vladimir Stanislavovich Voronin,
Kostroma Diocese, Kostroma, Russia,
ORCID: 0000-0002-3560-5603
Abstract. The article reveals the main directions of the reforms of spiritual education during the liberal transformations of Alexander II and their implementation on the ground on the example of the Kostroma Theological Seminary. Considerable attention is paid to the analysis of the new educational Charter of 1867. The issues related to the volume of financing of educational institutions are revealed. It is obvious that the changes in the complex affected both the student body and the teaching staff; the results of the reforms in spiritual education in general for the Russian Orthodox Church and for the Kostroma Theological Seminary in particular are analyzed.
Keywords: Kostroma Theological Seminary, liberal reforms of Alexander II, spiritual education in Russia
«ПУТЬ МОЙ – СЛУЖЕНИЕ ЦЕРКВИ». ВЕХИ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ И СЛУЖЕНИЯ ЕПИСКОПА ЕВТИХИЯ (КУРОЧКИНА)
Павел Владимирович Бочков
Межрегиональная академия управления персоналом,
настоятель храма свт. Луки архиепископа Красноярского, г. Норильск, Россия, frpavel@inbox.ru
ORCID: 0000-0002-3218-6706
Аннотация. Статья посвящена памяти епископа Евтихия (Курочкина) (1955 – 2022), одного из иерархов Русской Православной Церкви Заграницей, решительно поддержавшего путь РПЦЗ на воссоединение с Русской Православной Церковью Московского Патриархата и тем самым потрудившегося в деле уврачевания этого болезненного церковного разделения и восстановления единства внутри Поместной Русской Церкви. Будучи ревностным иерархом, за годы своего служения епископ Евтихий являлся не только церковным администратором, но прежде всего добрым и скромным пастырем, духовником, неутомимым тружеником, искренним и внимательным собеседником. Опытно пережив соблазны церковных разделений и межюрисдикционных противостояний, епископ Евтихий своим личным примером скромности и миротворчества указал путь к церковному единству и полноте христианской жизни в ее духовном измерении.
Ключевые слова: Русская Православная Церковь Заграницей, Евтихий (Курочкин), Виталий (Устинов), церковные разделения, восстановление церковного единства, Российские приходы РПЦЗ
"MY PATH IS SERVICE TO THE CHURCH." MILESTONES IN THE LIFE PATH AND MINISTRY OF BISHOP EVTIKHIY (KUROCHKIN)
Pavel V. Bochkov
Interregional Academy of Personnel Management,
The rector of the church of St. Bows of the Archbishop of Krasnoyarsk, Norilsk, Russia, frpavel@inbox.ru
ORCID: 0000-0002-3218-6706
Abstract. The article is dedicated to the memory of Bishop Evtikhiy (Kurochkin) (1955 – 2022), one of the hierarchs of the Russian Orthodox Church Outside of Russia, who strongly supported the path of ROCOR towards reunification with the Russian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate and thereby worked to heal this painful church division and restore unity within the Local Russian Church. Churches. Being a zealous hierarch, over the years of his service, Bishop Eutychius was not only a church administrator, but above all a kind and humble pastor, confessor, a tireless worker, a sincere and attentive interlocutor. Having experienced the temptations of church divisions and inter-jurisdictional confrontations, Bishop Eutychius, by his personal example of modesty and peacemaking, showed the way to church unity and the fullness of Christian life in its spiritual dimension.
Key words: Russian Orthodox Church Outside of Russia, Evtikhy (Kurochkin), Vitaly (Ustinov), church divisions, restoration of church unity, Russian parishes of ROCOR
ТЕОЛИНСКИЙ СПАСО – ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ ПО МАТЕРИАЛАМ ХОЛМСКО – ВАРШАВСКОГО ЕПАРХИАЛЬНОГО ВЕСТНИКА
Георгий Викторович Скорб
Минская духовная академия, г. Минск, Беларусь
ORCID: 0000-0002-3009-2466
Аннотация. В данной статье предложен обзор истории некогда существовавшего близ местечка Сопоцкино (совр. Гродненский район Гродненской области Республики Беларуси) Теолинского православного женского монастыря. В Православной Церкви монастыри испокон веков являлись духовно-просветительскими центрами, а монашеская жизнь притягивала к себе взоры не только обычных людей (паломников), но и духовных особ. Так получилось и с Теолинским монастырем. Он был источником света среди католического и униатского населения. Имея двухклассную школу, больницу, кирпичный завод и другие постройки, люди шли в обитель за помощью, кто-то для обучения, кто-то для лечения болезней, а кто-то для поиска работы. Обитель всегда была сосредоточением духовной жизни, как среди близлежащих приходов, так и среди местного населения.
Ключевые слова: монастырь, женский монастырь, православие, Теолин, Спасо-Преображенский монастырь, Холмско-Варшавская епархия, Сувалская губерния
TEOLINSKY SPASO – PREOBRAZHENSKY CONVENT BASED ON THE MATERIALS OF THE KHOLMSKO – WARSAW DIOCESAN BULLETIN
George Viktorovich Skorb,
Minsk Theological Academy, Minsk, Belarus
ORCID: 0000-0002-3009-2466
Annotation. This article provides an overview of an Orthodox monastery that once existed in the Russian Empire. In the Orthodox Church, monasteries have been a spiritual and educational center from time immemorial, and monastic life attracted the eyes of not only ordinary people (pilgrims), but also spiritual persons. So it happened with the Theolinsky Monastery. He was a source of light among the Catholic and Uniate population. Having a two-class school, a hospital, a brick factory and other buildings, people went to the monastery for help, someone for training, someone for the treatment of diseases, and someone to find work. The monastery has always been a focus of spiritual life, both among nearby parishes and among the local population.
Keywords: monastery, convent, orthodoxy, Teolin, Transfiguration monastery, Kholmsko-Warsaw diocese, Suvalskaya province
АРХЕОЛОГИЯ СВЯТЫНИ
ARCHAEOLOGY OF THE SANCTUARY
ЭПИГРАФИЧЕСКОЕ «НАСЛЕДИЕ» НАСТОЯТЕЛЯ
КОСТРОМСКОГО ИПАТЬЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ
АРХИМАНДРИТА ФЕОДОСИЯ III († 1692)[1]
Александр Григорьевич Авдеев,
Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет,
Университет Дмитрия Пожарского, Москва, Россия
ORCID: 0000-0001-7253-9126
Аннотация. Жизненный путь подавляющего большинства настоятелей русских монастырей XVI–XVII вв., да и более раннего времени, по недостатку источников неизвестен. Однако, как показывает опыт работы над составлением «Свода русских надписей» (CIR), прочную основу для реконструкции жизненного пути настоятеля и его родственных и духовных связей даёт комплексный анализ источников, привлекающих ограниченное внимание исследователей, — эпиграфических памятников и синодичных записей, а также данные из иных источников. Опыт таких исследований изложен мною в ряде статей, посвящённых реконструкции биографий архимандритов Троицкого Ипатьевского монастыря[2].
В данной статье исследуются эпиграфические памятники, связанные с храмозданной деятельностью архимандрита Феодосия, бывшего настоятелем этой обители в 1684–1692 гг., которые являются отправной точкой в восстановлении его происхождения, отдельных фактов биографии, круга родственных связей и общения.
На основе анализа этих источников делается вывод, что архимандрит Феодосий происходил из владельческих крестьян села Алферьева (Суздальский уезд), принял постриг в Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре и подвизался в нескольких московских обителях. В конце жизни, будучи архимандритом Троицкого Ипатьевского монастыря, Феодосий на свои келейные деньги выстроил в родном селе каменный Благовещенский храм.
Ключевые слова: старорусская эпиграфика, Свод Русских Надписей, синодики, иерархи Русской Православной Церкви второй половины XVII в., архимандрит Троицкого Ипатьевского монастыря Феодосий III, Троицкий Ипатьевский монастырь, храм Благовещения в селе Алферьево (Суздальский уезд), русское храмовое строительство конца XVII века, православное благочестие, социальные лифты в Московской Руси
EPIGRAPHIC "LEGACY" OF THE RECTOR
KOSTROMA IPATIEVSK MONASTERY
ARCHIMANDRITE THEODOSIUS III († 1692)
Alexander Grigorievich Avdeev,
St.-Tikhons Orthodox University,
Dmitriy Pozharsky University, Moscow, Russia,
ORCID: 0000-0001-7253-9126
Abstract. The life path of the vast majority of the abbots of Russian monasteries of the 16th–17th centuries, and even earlier, is unknown due to the lack of sources. However, as the experience of working on the compilation of the Corpus Inscriptionum Rossicarum (CIR) shows, a solid basis for the reconstruction of the abbot's life path and his family and spiritual ties is provided by a comprehensive analysis of sources that attract limited attention of researchers — epigraphic monuments and synodics writings, as well as data from other sources.
This paper examines the epigraphic monuments associated with the temple-building activities of archimandrite Theodosius, who was the abbot of Trinity Ipatiev Monastery monastery in 1684–1692, which are the starting point in restoring his origin, individual facts of biography, the circle of kinship and communication.
Based on the analysis of these sources, it is concluded that Archimandrite Theodosius came from the owner peasants of the village Alferyevo (Suzdal uezd), took the veil in the Resurrection New Jerusalem Monastery and residing in several Moscow monasteries. At the end of his life, being the archimandrite of the Trinity Ipatiev Monastery, Theodosius built a stone Annunciation church in his native village with his cell money.
Keywords: Epigraphy of Moscow Russia, Corpus Inscriptionum Rossicarum, synodics, hierarchs of the Russian Orthodox Church of the second half of the 17th century, Archimandrite of the Trinity Ipatiev Monastery Theodosius III, Trinity Ipatiev Monastery, the Church of the Annunciation in the village of Alferevo (Suzdal uezd), Russian temple building of the end of the 17th century, orthodox piety, social elevators in Moscow Russia
ПЕРСОНАЛИИ
PERSONNEL
МАРШАЛ А. М. ВАСИЛЕВСКИЙ: ПОСВЯЩЕНИЕ В СТИХАРЬ
(НОВЫЙ АРХИВНЫЙ ДОКУМЕНТ К БИОГРАФИИ ВОЕННОНАЧАЛЬНИКА)
Георгий Владимирович Андрианов,
Костромская духовная семинария, Кострома, Россия,
ORCID: 0000-0001-7534-6776
Аннотация. В статье впервые публикуется архивный документ (с комментариями), связанный с периодом обучения маршала Советского Союза А.М. Василевского в Костромской духовной семинарии. Обнаруженный документ свидетельствует о том, что известный военачальник являлся клириком (церковнослужителем) Православной Церкви. Он прошел посвящение в церковную степень чтеца в Богоявленском соборе Костромского кремля. Данная статья является материалом для второго издания «Маршал А.М. Василевский: от семинариста до маршала».
Ключевые слова: маршал Александр Василевский, Костромская духовная семинария, Костромской кремль, посвящение в стихарь, хиротесия, чтец, псаломщик
MARSHAL A.M. VASILEVSKY: DEDICATION TO THE SURPLICE
(NEW ARCHIVAL DOCUMENT FOR THE BIOGRAPHY OF THE MILITARY COMMANDER)
Georgy Vladimirovich Andrianov,
Kostroma Theological Seminary, Kostroma, Russia,
Abstract. The article publishes for the first time an archival document (with comments) related to the period of study of Marshal of the Soviet Union A.M. Vasilevsky at the Kostroma Theological Seminary. The discovered document indicates that the famous military commander was a cleric (clergyman) The Orthodox Church. He was ordained to the ecclesiastical degree of reader in the Epiphany Cathedral of the Kostroma Kremlin. This article is the material for the second edition of Marshal A.M. Vasilevsky: from Seminarian to Marshal.
Keywords: Marshal Alexander Vasilevsky, Kostroma Theological Seminary, Kostroma Kremlin, initiation into the surplice, consecration, reader, psalmist
ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР КАРЯГИН.
В ПАМЯТЬ ВЕЧНУЮ…
НЕКРОЛОГ
Священник Георгий Андрианов,
Ректор Костромской духовной семинарии
Михаил Иванович Жигалов,
Проректор по воспитательной работе Костромской духовной семинарии
[1] Статья написана в рамках проекта «Corpus Inscriptionum Rossicarum / Свод русских надписей» при поддержке ПСТГУ, Университета Дмитрия Пожарского и Лаборатории RSSDA. См.: URL: http: // cir.rssda.su. Научный руководитель проекта А. Г. Авдеев, технический руководитель проекта Ю. М. Свойский. Благодарю С. В. Сироткина, Б. Л. Макарьянца, С. Е. Компанца, С. Г. Виноградову и Т. В. Рассадину за помощь и ценные советы при написании статьи.
[2] Авдеев А. Г. Белокаменное надгробие с эпитафией схимнику Троицкого Ипатьевского монастыря архимандриту Симеону (CIR0074) // Ипатьевский вестник. Научно-богословский журнал. 2020. № 4 (12). С. 83–90; Он же. Архимандрит Троицкого Ипатьевского монастыря Феодосий II († 1680) // Ипатьевский вестник. Научно-богословский журнал. 2021. № 4 (16). С. 63–76.