Аннотации и ключевые слова для всех научных статей и обзоров в №2 (22) за 2023
БИБЛЕИСТИКА / BIBLICAL STUDIES
ЭСХАТОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОРОЧЕСТВА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
Игумен Антоний (Бутин),
Костромская духовная семинария, г. Кострома, Россия,
ORCID:0009-0002-5091-5703
Аннотация. В статье автором рассматривается начальный период человеческой истории и цепь ветхозаветных пророчеств о конечных судьбах земного существования мира. Грехопадение первых людей повлекло суровое наказание роду человеческому, но всемилостивый Создатель дал обетование о явлении в мире Искупителя и установил жертвоприношение, которое напоминало людям о заклании Божьего Агнца, принявшего на себя тяжесть всех человеческих грехов. Вера в пришествие Спасителя-Мессии в разные периоды истории человечества была разной. Для укрепления веры Господь посылал пророков, центральной темой предсказаний которых было явление Христа, искупление рода человеческого Великой Жертвой и возвращение потерянного Эдема, появление нового Неба и новой Земли. Но перед этими глобальными вселенскими потрясениями надлежит явиться в мир антиподу Христа Спасителя - сыну погибели, антихристу. С первых времен своего существования Христианская Церковь видела предсказания о последних временах существования нашего мира в писаниях пророков Исаии, Даниила и Иезекииля. Об этих пророчествах и повествует эта статья.
Ключевые слова: Ветхий Завет, конечные судьбы мира, Антихрист, пророк Исаия, пророк Даниил, пророк Иезекииль
ESCHATOLOGICAL PROPHECIES IN THE OLD TESTAMENT
Abbot Anthony (Butin),
Kostroma Theological Seminary, Kostroma, Russia,
ORCID:0009-0002-5091-5703
Abstract. In the article, the author examines the initial period of human history and the chain of Old Testament prophecies about the ultimate destinies of the earthly existence of the world. The fall of the first people entailed severe punishment for the human race, but the all-merciful Creator made a promise about the appearance of a Redeemer in the world and established a sacrifice that reminded people of the slaughter of God's Lamb, who took upon himself the burden of all human sins. The belief in the coming of the Savior-Messiah in different periods of human history was different. To strengthen faith, the Lord sent prophets, the central theme of whose predictions was the appearance of Christ, the redemption of the human race by a Great Sacrifice and the return of the lost Eden, the appearance of a new Heaven and a new Earth. But before these global universal upheavals, the antipode of Christ the Savior, the son of perdition, the Antichrist, must appear in the world. From the first days of its existence, the Christian Church has seen predictions about the last times of the existence of our world in scripture.
Key words: The Old Testament, the ultimate destinies of the world, the Antichrist, the prophet Isaiah, the prophet Daniel, the prophet Ezekiel
СМЕРТЬ И ПОГРЕБЕНИЕ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА
Сергей Петрович Бахтин,
Костромская духовная семинария, г. Кострома, Россия,
ORCID: 0009-0008-3876-9380
Аннотация. В настоящей статье рассмотрено значение заупокойных молитв для христианской традиции сквозь призму Священного Писания Ветхого и Нового Завета, обращено внимание на библейское учение о смерти.
Вообще, вопросы о смерти, о посмертном бытии человека, о «загробном мире» относятся к так называемым «вечным вопросам», то есть таким вопросам, которыми человек неизбежно задается, в процессе формирования своего мировоззрения. Это те вопросы, на которые не ответит никакая естественная наука, они относятся к области метафизики.
Для религиозного мировоззрения вопросы о смерти человека и о посмертном бытии относятся к основополагающим, к общеобязательным истинам религии, без которых религии не существует. В христианском мировоззрении можно зафиксировать некую сдержанность в ответах на данные метафизические вопросы. В частностях эти вопросы во многом остаются без ответа, ведь загробное бытие человека – область сокрытого до времени; по словам апостола Павла, - «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна́ю, подобно как я познан» (1 Кор. 13: 12). И в том же послании к Коринфянам: «…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2: 9). Несмотря на эту гадательность, христианское учение предлагает ответы на эти вопросы, дает человеку все необходимое для спасения, для формирования целостного мировоззрения.
Ключевые слова: смерть, погребение, Священное Писание, Ветхий Завет, Новый завет, заупокойное богослужение
DEATH AND BURIAL IN THE HOLY SCRIPTURES OF THE OLD AND NEW TESTAMENTS
Sergey Petrovich Bakhtin,
Kostroma Theological Seminary, Kostroma, Russia,
ORCID: 0009-0008-3876-9380
Annotation. This article examines the significance of funeral prayers for the Christian tradition through the prism of the Holy Scriptures of the Old and New Testaments, paying attention to the biblical teaching about death.
In general, questions about death, about the posthumous existence of a person, about the "afterlife" belong to the so-called "eternal questions" that a person inevitably asks in the process of forming his worldview. These are the questions that no natural science can answer, they belong to the field of metaphysics.
For the religious worldview, questions about the death of a person and about posthumous existence belong to the fundamental, universally binding truths of religion, without which religion does not exist. In the Christian worldview, it is possible to fix a certain restraint in the answers to these metaphysical questions. In particular, these questions remain largely unanswered, because the afterlife of man is a region hidden until time, according to the Apostle Paul, "For now we see through a glass, darkly; but then face to face: now I know in part; but then shall I know even as also I am known." (1 Corinthians 13:12). And in the same epistle to the Corinthians: "What no eye has seen, what no ear has heard, and what no human mind has conceived the things God has prepared for those who love Him" (1 Cor. 2:9). Despite this divination, Christian teaching offers answers to these questions, gives a person everything necessary for salvation, for the formation of a holistic worldview.
Keywords: death, burial, Holy Scripture, Old Testament, New Testament, funeral service
БОГОСЛОВСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
THEOLOGICAL STUDIES
БУКВАЛЬНЫЙ ШЕСТОДНЕВ ИЛИ ЭВОЛЮЦИЯ: К ВОПРОСУ ОБ ОБРАЗЕ СОТВОРЕНИЯ МИРА И ЧЕЛОВЕКА В СИСТЕМЕ ПРАВОСЛАВНОГО ДОГМАТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ
Евгений Геннадьевич Веселов,
Костромская духовная семинария, Кострома, Россия,
ORCID:0000-0001-5141-1879
Аннотация. В статье рассмотрены богословские и патрологические аспекты православного учения о сотворении мира. Святые отцы видели в образе со-творения большую догматическую значимость и согласовывали первые главы книги Бытия в первую очередь не с доводами разума и опыта, а с представлением о всемогуществе Божием, Его премудрости и благости. Поэтому для свт. Василия Великого и других проанализированных в статье святых отцов каждый акт творения был мгновенным, но все они в совокупности совершились в течение шести суток. В свою очередь, эволюционное прочтение книги Бытия искажает образ действия всех Лиц Троицы при сотворении мира, а также проявления при этом свойств всемогущества, премудрости и благости Божией. Разрушает оно и общепринятую у святых отцов связь между первым миром (до грехопадения Адама) и обновленным миром после Второго пришествия Христова. Отрицание буквального сотворения Богом Адама и Евы ведет к разрушению единства всего человеческого рода, ниспровержению церковных догматов о первородном грехе, Воплощении и Искуплении.
Ключевые слова: Шестоднев, православный эволюционизм, теория эволюции, сотворение мира, происхождение мира, сотворение человека, всемогущество Божие, Премудрость Божия, благость Божия, Промысл Божий
THE LITERAL SIXTH DAY OR EVOLUTION: ON THE QUESTION OF THE IMAGE OF THE CREATION OF THE WORLD AND MAN IN THE SYSTEM OF ORTHODOX DOGMATIC THEOLOGY
Evgeny Gennadievich Veselov
Kostroma theological seminary, Kostroma, Russia,
ORCID:0000-0001-5141-1879
Abstract. The article examines the theological and patrological aspects of the Orthodox doctrine of the creation of the world. The Holy Fathers saw in the image of the co-creation a great dogmatic significance and coordinated the first chapters of the book of Genesis primarily not with the arguments of reason and experience, but with the idea of the omnipotence of God, His wisdom and goodness. Therefore, for svt. St. Basil the Great and the other holy fathers analyzed in the article, each act of creation was instantaneous, but all of them together took place within six days. In turn, the evolutionary reading of the Book of Genesis distorts the way of action of all Persons of the Trinity at the creation of the world, as well as the manifestation of the properties of omnipotence, wisdom and goodness of God. It also destroys the connection generally accepted by the holy fathers between the first world (before Adam's fall) and the renewed world after the Second Coming of Christ. The denial of the literal creation of Adam and Eve by God leads to the destruction of the unity of the entire human race, the overthrow of church dogmas about original sin, Incarnation and Redemption.
Keywords: Shestodnev, Orthodox evolutionism, theory of evolution, creation of the world, origin of the world, creation of man, omnipotence of God, Wisdom of God, goodness of God, Providence of God
ЛИТУРГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
LITURGICAL STUDIES
ВТОРАЯ СЛУЖБА ЧУДОТВОРНОЙ ФЕОДОРОВСКОЙ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт
(Кашин Дмитрий Витольдович),
Костромская духовная семинария, Кострома, Россия,
ORCID: 0000–0003–2895–9523
Аннотация. В статье описывается история составления, рассмотрения Святейшим Синодом и издания в 1778 году (а также переиздания в 1848 году) богослужебного последования в честь главной святыни Костромской земли – Феодоровской иконы Божией Матери. Отмечается, что печатное издание этой службы фактически означало всероссийское прославление чудотворного образа, тогда как первая служба иконе печатно не издавалась, употреблялась местно и сохранилась лишь в рукописях XVIII–XIX веков. Рассматривается вопрос об авторстве службы, дается оценка критике традиционного мнения о том, что составителем богослужебного последования являлся протоиерей Иоанн Красовский-младший (1746–1810). Анализируется статус празднования иконе 14 марта (по старому стилю) как в сравнении с традицией почитания исторического дня явления иконы в Костроме (16 августа по старому стилю), так и с учетом особого церковно-государственного значения дня 14 марта для Костромы и царственного Дома Романовых.
В приложении к статье публикуется полный текст службы, представленный в 1777 году Святейшему Синоду (до его сокращения при рассмотрении Синодом), в сравнении с текстами печатных изданий 1778 года и 1984 года.
Ключевые слова: Русская Православная Церковь, Костромская епархия, служба, Феодоровская икона Божией Матери, Святейший Синод, епископ Костромской и Галичский Симон, протоиерей Иоанн Красовский
THE SECOND SERVICE TO THE MIRACULOUS FEODOROV ICON OF THE MOTHER OF GOD
Metropolitan of Kostroma and Nerekhta Ferapont
(Kashin Dmitry V.)
Kostroma theological seminary, Kostroma, Russia,
ORCID:0000-0003-2895-9523
Abstract. The article describes the history of the compilation, consideration by the Holy Synod and publication in 1778 (as well as the republication in 1848) of the liturgical sequence in honor of the main shrine of the Kostroma land – the Feodor Icon of the Mother of God. It is noted that the printed edition of this service actually meant the All–Russian glorification of the miraculous image, whereas the first service to the icon was not printed, was used locally and was preserved only in manuscripts of the XVIII-XIX centuries. The author considers the question of the authorship of the service, assesses the criticism of the traditional opinion that the compiler of the liturgical sequence was Archpriest John Krasovsky Jr. (1746-1810). The status of the celebration of the icon on March 14 (old style) is analyzed both in comparison with the tradition of honoring the historical day of the appearance of the icon in Kostroma (August 16, old style), and taking into account the special church-state significance of the day of March 14 for Kostroma and the royal House of the Romanovs.
The appendix to the article publishes the full text of the service, presented in 1777 to the Holy Synod (before its reduction during consideration by the Synod), in comparison with the texts of the printed editions of 1778 and 1984.
Keywords: Russian Orthodox Church, Kostroma diocese, service, Theodore Icon of the Mother of God, Holy Synod, Bishop of Kostroma and Galich Simon, archpriest John Krasovsky
ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
CHURCH-HISTORICAL STUDIES
МАРШАЛ А.М. ВАСИЛЕВСКИЙ: МЕЖДУ СЕМИНАРИСТОМ И ЮНКЕРОМ.
НЕИЗВЕСТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ ПО БИОГРАФИИ ВОЕНАЧАЛЬНИКА
Георгий Владимирович Андрианов,
Костромская духовная семинария, Кострома, Россия,
ORCID: 0000-0001-7534-6776
Аннотация. В статье на основании архивных документов, в том числе ранее неопубликованных, описывается малоизученный период в биографии маршала Советского Союза А.М. Василевского (зима 1914/1915 гг.). В это время будущий полководец принимает решение посвятить свою дальнейшую судьбу военному служению. Для этого он выходит на досрочную сдачу экзаменов за полный курс семинарии, получает документ об образовании и собирает необходимые бумаги для поступления в юнкерское училище. Данная статья является материалом для второго издания книги «Маршал А.М. Василевский: от семинариста до маршала».
Ключевые слова: маршал Александр Василевский, Костромская духовная семинария, Александровское военное училище, Костромской уездный воинский начальник, Алексеевское пехотное училище, делопроизводство Российской Империи, Первая Мировая война
MARSHAL A.M. VASILEVSKY: BETWEEN A SEMINARIAN AND A JUNKER.
UNKNOWN MATERIALS ON THE BIOGRAPHY OF THE MILITARY COMMANDER
Georgy Vladimirovich Andrianov,
Kostroma Theological Seminary, Kostroma, Russia,
ORCID: 0000-0001-7534-6776
Abstract. The article describes an understudied period in the biography of Marshal of the Soviet Union A.M. Vasilevsky (winter 1914/1915) on the basis of archival documents, including previously unpublished ones. At this time, the future commander decides to devote his future destiny to military service. To do this, he passes early exams for the full course of the seminary, receives a document about education and collects the necessary papers for admission to the Cadet school. This article is the material for the second edition of the book "Marshal A.M. Vasilevsky: from seminarian to Marshal".
Keywords: Marshal Alexander Vasilevsky, Kostroma Theological Seminary, Alexander Military School, Kostroma district military chief, Alekseevsky Infantry School, office management of the Russian Empire, the First World War
НАПЕРСНЫЕ КРЕСТЫ РАБОТЫ МАСТЕРА И.В. ЗАХАРОВА (XIX в.)
Павел Владимирович Бочков
Межрегиональная академия управления персоналом,
настоятель храма свт. Луки архиепископа Красноярского, г. Норильск, Россия, frpavel@inbox.ru
ORCID: 0000-0002-3218-6706
Аннотация. В статье рассматривается история необычного обретения наперсных крестов, уникальных в своем роде, вышедших из мастерской талантливого мастера-ювелира И.В. Захарова, жившего и работавшего в Москве во второй половине XIX в. Даются их подробное описание и технические параметры. Наградной наперсный крест, фактически являющийся также крестом-мощевиком, имеет особый уменьшенный вид и выделяется своими параметрами и стилем на фоне наперсных серебряных крестов, производимых на территории Российской Империи во второй половине XIX века. Отсутствие информации о данных крестах в известных каталогах произведений ювелирного церковного искусства и необычная встреча двух творений одного мастера спустя более чем 100 лет свидетельствуют о том, что далеко не все уникальные произведения ювелирного искусства были изъяты за годы Советской власти у Церкви и верующих, а затем перепроданы или переплавлены. До сих пор возникают свидетельства о бережном сохранении и использовании по прямому церковно-богослужебному назначению святынь, невероятными путями обретенных и бережно сохраненных поколениями верующих.
Ключевые слова: Наперсный священнический крест, церковное ювелирное искусство, крест-мощевик
PECTORAL CROSSES BY MASTER I.V. ZAKHAROVA
(19th century)
Pavel V. Bochkov
Interregional Academy of Personnel Management,
The rector of the church of St. Bows of the Archbishop of Krasnoyarsk, Norilsk, Russia, frpavel@inbox.ru
ORCID: 0000-0002-3218-6706
Abstract. The article deals with the history of the unusual acquisition of pectoral crosses, unique in their kind, which came out of the workshop of a talented master jeweler I.V. Zakharov, who lived and worked in Moscow in the second half of the 19th century. Their detailed description and technical parameters are given. The award pectoral cross, which is actually also a reliquary cross, has a special reduced appearance and stands out for its parameters and style against the background of silver pectoral crosses produced on the territory of the Russian Empire in the second half of the 19th century. The lack of information about these crosses in the well-known catalogs of jewelry church art and the unusual meeting of two creations of one master after more than 100 years indicates that not all unique works of jewelry were seized during the years of Soviet power from the Church and believers, and then resold or melted down. Until now, there are evidence of the careful preservation and use of shrines for the direct liturgical purpose, acquired and carefully preserved by generations of believers in incredible ways.
Keywords: Pectoral priestly cross, church jewelry art, reliquary cross
ЭВОЛЮЦИЯ ПОЛОЖЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В БЕЛАРУСИ И ГРУЗИИ: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ
Вячеслав Александрович Долин,
Белгородский юридический институт МВД России имени И.Д. Путилина,
г. Белгород, Россия,
ORCID: 0000-0001-7106-0623
Аннотация. В статье сопоставляется эволюция положения Православной Церкви в Беларуси и Грузии. На основе рассмотрения этапов и магистрального направления развития отношений двух государств с Православной Церковью прогнозируются пути дальнейшей эволюции взаимоотношений. Формулируется вывод о сохранении в среднесрочной перспективе актуальной модели отношений государства и православия в Беларуси и Грузии.
Ключевые слова: Православная Церковь, Беларусь, Грузия, государственно-конфессиональные отношения, конкордатная модель, конкордат, светское государство
THE SITUATION OF THE ORTHODOX CHURCH IN BELARUS AND GEORGIA: COMPARATIVE ANALYSIS
Vyacheslav Aleksandrovich Dolin,
Belgorod Law Institute of the Ministryof Interior Affairs of Russia named after I.D. Putilin, Belgorod, Russia,
ORCID: 0000-0001-7106-0623
THE SITUATION OF THE ORTHODOX CHURCH
IN BELARUS AND GEORGIA: COMPARATIVE ANALYSIS
The article compares evolution of the Orthodox Church position in Belarus and Georgia. Based on consideration of stages and the main direction of development, the ways of further evolution of relations between two states and Orthodox Church are predicted. The conclusion is formulated about the preservation of the current model of relations between the state and Orthodox Church in Belarus and Georgia in the medium term.
Keywords: Orthodox Church, Belarus, Georgia, state-confessional relations, concordate model, concordate, secular state
ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ: ХРИСТИАНСКОЕ ПОНИМАНИЕ СОДЕРЖАНИЯ ГЕРБА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Монах Варфоломей (Чернышев)
Костромская духовная семинария, Кострома, Россия
ORCID: 0009-0008-4383-7288
Аннотация. Герб РФ двуглавый орел утверждает преемственность РФ от России прошлых веков. Тело орла символизирует Отечество - многонациональный народ с его культурой, его территорией с сооружениями и природными богатствами, с его государственным устройством и вооруженными силами. Две главы означают гражданскую и духовную власть. Властность их подчеркнута коронами. Символами власти являются так же скипетр и держава, увенчанные крестами, что показывает неразрывный союз гражданской власти и отделенной от неё духовной власти Московской Патриархии и центров других традиционных религиозных объединений. Третья корона показывает, что над президентом и духовными руководителями возвышается власть народа, реализуемая в референдумах, выборах президента, импичменте, выборах патриарха. Христиане считают Иисуса Христа, Царя царей и Главу Церкви носителем третьей короны, что не противоречит сказанному о верховной власти народа, по пословице «Vox pópuli vox Déi».
Ключевые слова: герб Российской Федерации, история, Отечество, светская власть, духовная власть, Русская Православная Церковь
CHRISTIAN UNDERSTANDING OF THE CONTENT OF THE COAT OF ARMS OF THE RUSSIAN FEDERATION DOUBLE-HEADED EAGLE
Monk Bartholomew (Chernyshev)
Kostroma Theological Seminary, Kostroma, Russia
ORCID: 0009-0008-4383-7288
Abstract. The coat of arms of the Russian Federation, the double-headed eagle, asserts the continuity of the Russian Federation from Russia of the past centuries. The eagle's body symbolizes the Fatherland - a multinational nation with its culture, its territory with structures and natural resources, with its state structure and armed forces. Two heads mean civil and spiritual authority. Their authority is emphasized by crowns. The symbols of power are also the scepter and the power crowned with crosses, which shows the indissoluble union of civil power and the spiritual power of the Moscow Patriarchate and the centers of other traditional religious associations separated from it. The third crown shows that the power of the people rises above the president and spiritual leaders, implemented in referendums, presidential elections, impeachment, elections of the patriarch. Christians consider Jesus Christ, the King of Kings and the Head of the Church to be the bearer of the third crown, which does not contradict with what has been said about the supreme power of the people, according to the proverb "Vox pópuli vox Déi".
Keywords: coat of arms of the Russian Federation, history, Fatherland, secular power, spiritual power, Russian Orthodox Church
КРАТКИЙ ОЧЕРК О ФЕНОМЕНЕ СТАРЧЕСТВА В ИСТОРИИ МОНАШЕСТВА
Иеромонах Серафим (Максимов Сергей Валерьевич)
Минская духовная академия, Минск, Беларусь
serafim.maksimov83@mail.ru
ORCID:0009-0005-6106-5056
Аннотация. Идея старчества, пройдя путь от ветхозаветных патриархов до пришествия в мир Спасителя, приобрела новозаветное наполнение, которое во всей полноте раскрыли святые отцы и учители Церкви. В истории монашества феномен старчества переживал как периоды расцвета, так и периоды забвения. В настоящее время тема старчества и его духовная значимость для мира как института не утратила своей актуальности. В данной статье дан краткий очерк истории института старчества с целью раскрытия сущности старческого служения.
Ключевые слова: старчество, духовная жизнь, монастырь, история монашества, духовничество, послушание, духовное руководство, аскетика
A BRIEF ESSAY ON THE PHENOMENON OF ELDERSHIP IN THE HISTORY OF MONASTICISM
Hieromonk Seraphim (Maximov),
Minsk theological academy, Minsk, Belarus,
ORCID:0009-0005-6106-5056
Abstract. The idea of eldership, having gone from the Old Testament patriarchs to the coming to the world of the Savior, acquired a New Testament filling, which was fully revealed by the holy fathers and teachers of the Church. In the history of monasticism, the phenomenon of eldership experienced both periods of prosperity and periods of oblivion. Currently, the topic of eldership and its spiritual significance as an institution has not lost its relevance. This article gives a short essay on the history of the institute of eldership in order to reveal the essence of eldership service.
Keywords: eldership, spiritual life, monastery, history of monasticism, spirituality, obedience, spiritual guidance, asceticism
КТО ЖЕ ИЗ ГОДУНОВЫХ НОСИЛ ПРОЗВИЩЕ «МИХАИЛ»? ЭПИТАФИЯ НА БЕЛОКАМЕННОМ НАДГРОБИИ ИЗ РОДОВОЙ УСЫПАЛЬНИЦЫ ГОДУНОВЫХ В СВЯТО-ТРОИЦКОМ ИПАТЬЕВСКОМ МОНАСТЫРЕ (Г. КОСТРОМА) [1]
Александр Григорьевич Авдеев,
Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет,
Университет Дмитрия Пожарского, Москва, Россия,
ORCID: 0000-0001-7253-9126
Анна Феликсовна Литвина,
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», Москва, Россия,
ORCID: 0000-0003-2740-0904
Федор Борисович Успенский,
Институт русского языка им. В. В. Виноградова РАН, Москва, Россия,
ORCID: 0000-0001-5364-0173
Аннотация. В статье впервые публикуется белокаменное надгробие из родовой усыпальницы Годуновых в Свято-Троицком Ипатьевском монастыре (г. Кострома). Восстановленный текст эпитафии позволяет утверждать, что в ней указан представитель рода Годуновых, сын Иосифа (Асана) Дмитриевича Годунова, имевший два светских христианских имени — крестильное Нестор и публичное, некрестильное Михаил, под которым он фигурирует в подавляющем большинстве источников. В работе предпринимается попытка уточнить время кончины Михаила / Нестора Годунова и высказываются определенные соображения о возможной дате его рождения, равно как и о его личных небесных покровителях, в честь которых он был наречен двумя христианскими именами.
Ключевые слова: старорусская эпиграфика, Свод Русских надписей, эпитафия, Кострома, Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь, усыпальница, историческая ономастика, светская христианская двуимённость, церковный календарь, культ святых, Годуновы, Михаил / Нестор Иосифович Годунов.
WHO OF THE GODUNOVS WAS NICKNAMED "MIKHAIL"? EPITAPH ON A WHITE STONE TOMB-STONE FROM THE GODUNOV FAMILY TOMB IN THE HOLY TRINITY IPATIEV MONASTERY (KO-STROMA)
Alexander G. Avdeev,
St.-Tikhons Orthodox University,
Dmitriy Pozharsky University, Moscow, Russia,
ORCID: 0000-0001-7253-9126
Anna F. Litvina,
National Research University “Higher School of Economics”, Moscow, Russia,
ORCID: 0000-0003-2740-0904
Fjodor B. Uspenskij
Vinogradov Institute of Russian Language, Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia,
ORCID: 0000-0001-5364-0173
Abstract. The paper for the first time publishes a white stone tombstone from the Godunov family tomb in the Holy Trinity Ipatiev Monastery (Kostroma). The restored text of the epitaph suggests that it indicates a representative of the Godunov family, the son of Iosif (Asan) Dmitrievich Godunov, who had two secular christian names — the baptismal Nestor and the public, non-baptismal Mikhail, under which he appears in the overwhelming majority of sources. The paper attempts to clarify the time death of Mikhail's / Nestor Godunov and certain considerations are expressed about the possible date of his birth, as well as about his personal heavenly patrons, in whose honor he was named with two Christian names.
Key words: epigraphy of Moscow Russia, Corpus Inscritionum Rossicarum, epitaph, Kostroma, St. Trinity Ipatievskiy Monastery, family tomb, onomastics, dual naming of lay Christians, Church Calendar, Cult of Saints, Godunovs, Nestor / Michail Godunov.
[1] В основу статьи положены материалы исследовательского проекта «Корпус русских надписей / Corpus inscriptionum Rossicarum», разработанного при поддержке Университета Дмитрия Пожарского, Лаборатории RSSDA и ПСТГУ: [электронный ресурс]. Режим доступа: https://www,cir.rssda.su. Научный руководитель проекта — А. Г. Авдеев, технический руководитель — Ю. М. Свойский. Кроме того, в данной научной работе использованы результаты проекта ««Лингвосемиотические аспекты истории русской культуры: Средние века и раннее Новое время»», выполненного в рамках Программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2023 г.